О хочется, можется и ну его нах
Feb. 16th, 2012 03:49 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sfyp>Зафрендилась ко мне одна девушка, ivanova_olga, ну и я, как обычно, полез ленту читать. И обнаружил жемчужинку, что бывает нечасто. Я не про всю ленту, а про один её недавний пост. http://ivanova-olga.livejournal.com/86900.html
Читайте:
Давно думала на эту тему, сейчас решила немного упорядочить свои мысли. Немного о счастье, немного о буддизме.
Когда я только столкнулась с буддизмом, меня поразила в нем одна мысль: причина страданий - желания. Повертев её в последнее время в голове так и сяк, я пришла к выводу, что она позволяет многое в жизни увидеть иначе. Всякие теории "как стать успешным" твердят нам одно и то же: выходите из зоны комфорта, боритесь с тем, что есть сейчас, добивайтесь, идите, хотите, ставьте нереальные цели, прорывайтесь к их достижению. Не отрицаю вероятность того, что оно работает, но как мы себя чувствуем в процессе достижения этих целей? А что происходит в тот момент, когда что-то идет вразрез нашим планам? И вот цель достигнута, а ты на неё оборачиваешься и понимаешь, что стало как-то... пусто? Потому что все время мы рвались из своей зоны комфорта, мы не были счастливы, пока гнались за своей или навязанной нам мечтой, упуская все то, что происходило вокруг нас. Ладно, если на достижение цели ушел месяц или год, а если это - почти вся жизнь?
Если каждое из них возводить в ранг необходимого, жизнь станет невыносимой. Мы смотрим вокруг и видим других людей, появляются новые желания "хочу не хуже, чем у...". Будучи людьми воспитанными, мы думаем о том, что завидовать плохо. Виня себя, мы проецируем свой негатив на другого человека, пытаясь видеть в его поведении то, что бесит. Это один из защитных механизмов нашей психики, не "я ему завидую", а "он на меня косо смотрит". А начиналось все, вспомним, с желаний.
Как сказал один всем известный умный человек, в мире все относительно. Достаток тоже относителен. Сегодня я могу позволить себе купить, скажем, какие-то определенные духи, но не могу купить айфон. Вчера я могла купить фрукты, но не могла к новому сезону обновить гардероб. Завтра я, возможно, смогу купить машину, но не смогу купить большую квартиру в центре. Если при этом айфон, одежду и квартиру возводить в ранг желаний, я буду в каждом моменте времени несчастна из-за того, что не могу что-то себе позволить. Если я буду счастлива, что сегодня я могу спокойно посидеть дома с чашкой вкусного горячего кофе, забив на то, что я при этом сделать не могу, я буду находиться в зоне комфорта. Только для этого не нужно убеждать себя "хоть это у меня есть", это все тот же реверанс в сторону того, чего сейчас нет.
Бегбедер, которого я люблю все нежнее, написал, что удовольствие отличается от счастья тем, что оно существует. Гоняясь за желаниями, которым только дай волю, они разрастутся до немыслимого невыносимого количества недовольства жизнью, мы отказываем себе в удовольствии быть собой сейчас. И, на мой взгляд, эта потеря намного страшнее, чем невозможность получить сейчас все, что хочется.
Я не хочу этим сказать, что нужно всем ходить по Тибету в джубах, есть тсампу и искать Просветление, хоть тибетцы и счастливы в такой жизни. Я предлагаю просто положить на одну чашу весов желание, которое сейчас изводит сильнее всего, а на другую - то, от чего приходится отказываться в сегодняшнем моменте ради страдания по этому желанию.
Мой ответ там же (неважное для тута-здеся порезано):
Вы копнули пока только материальное. На самом деле буддизм (он же, в наших условиях, осознанный пофигизм) несколько глубже. То есть, чтобы поправить то, о чём Вы пишете, достаточно дозреть до даун шифта и просто наслаждаться жизнью.
А вот выстроить внутри себя комфортный баланс между незнанием и любопытством, сознательным познанием и интуитивным впечатлением и т.п. уже много сложнее. Кстати, что неожиданно, пониманию может помочь вдумчивое прочтение буддистской (она же - тибетская) "Книги мёртвых", ну и спирального перевода Дао де Дзын. Там именно диалектика, но не тупорыло антагонистическая, как в европейских школах, а гармоничная.
А Ваше мнение?
Читайте:
Давно думала на эту тему, сейчас решила немного упорядочить свои мысли. Немного о счастье, немного о буддизме.
Когда я только столкнулась с буддизмом, меня поразила в нем одна мысль: причина страданий - желания. Повертев её в последнее время в голове так и сяк, я пришла к выводу, что она позволяет многое в жизни увидеть иначе. Всякие теории "как стать успешным" твердят нам одно и то же: выходите из зоны комфорта, боритесь с тем, что есть сейчас, добивайтесь, идите, хотите, ставьте нереальные цели, прорывайтесь к их достижению. Не отрицаю вероятность того, что оно работает, но как мы себя чувствуем в процессе достижения этих целей? А что происходит в тот момент, когда что-то идет вразрез нашим планам? И вот цель достигнута, а ты на неё оборачиваешься и понимаешь, что стало как-то... пусто? Потому что все время мы рвались из своей зоны комфорта, мы не были счастливы, пока гнались за своей или навязанной нам мечтой, упуская все то, что происходило вокруг нас. Ладно, если на достижение цели ушел месяц или год, а если это - почти вся жизнь?
Если каждое из них возводить в ранг необходимого, жизнь станет невыносимой. Мы смотрим вокруг и видим других людей, появляются новые желания "хочу не хуже, чем у...". Будучи людьми воспитанными, мы думаем о том, что завидовать плохо. Виня себя, мы проецируем свой негатив на другого человека, пытаясь видеть в его поведении то, что бесит. Это один из защитных механизмов нашей психики, не "я ему завидую", а "он на меня косо смотрит". А начиналось все, вспомним, с желаний.
Как сказал один всем известный умный человек, в мире все относительно. Достаток тоже относителен. Сегодня я могу позволить себе купить, скажем, какие-то определенные духи, но не могу купить айфон. Вчера я могла купить фрукты, но не могла к новому сезону обновить гардероб. Завтра я, возможно, смогу купить машину, но не смогу купить большую квартиру в центре. Если при этом айфон, одежду и квартиру возводить в ранг желаний, я буду в каждом моменте времени несчастна из-за того, что не могу что-то себе позволить. Если я буду счастлива, что сегодня я могу спокойно посидеть дома с чашкой вкусного горячего кофе, забив на то, что я при этом сделать не могу, я буду находиться в зоне комфорта. Только для этого не нужно убеждать себя "хоть это у меня есть", это все тот же реверанс в сторону того, чего сейчас нет.
Бегбедер, которого я люблю все нежнее, написал, что удовольствие отличается от счастья тем, что оно существует. Гоняясь за желаниями, которым только дай волю, они разрастутся до немыслимого невыносимого количества недовольства жизнью, мы отказываем себе в удовольствии быть собой сейчас. И, на мой взгляд, эта потеря намного страшнее, чем невозможность получить сейчас все, что хочется.
Я не хочу этим сказать, что нужно всем ходить по Тибету в джубах, есть тсампу и искать Просветление, хоть тибетцы и счастливы в такой жизни. Я предлагаю просто положить на одну чашу весов желание, которое сейчас изводит сильнее всего, а на другую - то, от чего приходится отказываться в сегодняшнем моменте ради страдания по этому желанию.
Мой ответ там же (неважное для тута-здеся порезано):
Вы копнули пока только материальное. На самом деле буддизм (он же, в наших условиях, осознанный пофигизм) несколько глубже. То есть, чтобы поправить то, о чём Вы пишете, достаточно дозреть до даун шифта и просто наслаждаться жизнью.
А вот выстроить внутри себя комфортный баланс между незнанием и любопытством, сознательным познанием и интуитивным впечатлением и т.п. уже много сложнее. Кстати, что неожиданно, пониманию может помочь вдумчивое прочтение буддистской (она же - тибетская) "Книги мёртвых", ну и спирального перевода Дао де Дзын. Там именно диалектика, но не тупорыло антагонистическая, как в европейских школах, а гармоничная.
А Ваше мнение?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-02-16 01:13 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-16 09:36 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-16 07:12 am (UTC)Бывают крайне полезны буддийские заповеди. Обычно это для буддийских монахов. Но есть школы где и для мирян.
При полной потере ориентиров в житейском море они, бывают, сильно выручают. Дают маяк и ориентир.
Как и медитация.
no subject
Date: 2012-02-16 09:55 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-16 08:13 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-16 09:55 am (UTC)нормально
Date: 2012-03-04 11:13 pm (UTC)Если же сравнивать жизнь просто с нормой, можно найти кучу поводов если не для суицица, так для истерики со слезами. Причем стоит только начать сравнивать, скажем, с гендерно-социальной нормой, особенно даме. т.к. дамам жестче они навязаны -- можно очень сильно огорчиться.
Хотя вот лично я еще предлагаю учитывать принцип Золотой рыбки из анекдота: "Чувак! У тебя ВСЁ (это) БЫЛО!" Он позитивен для самооценки, как бы выводит ее из поля, где учитывается недоданное или недостигнутое.
Гы, кста, если так взглянуть на социально-экономическое развитие России постсоветской (да собсно и СССР послевоенный скажем), можно и за Пу проголосовать. С благодарностью.
Re: нормально
Date: 2012-03-05 03:11 am (UTC)2. Тогда я не понимаю, что есть норма. М.б. речь о завышенной саммоценке?
3. Угу.
4. Нет. Тогда строили. С жертвами, лишениями - но строили. Путин растаскивает.